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2022-09-17 13:45:34 hxf123 259

一个有些特殊的重组家庭,引发了网友关注。姐姐李敏敏难产去世留下一对儿女,妹妹李漂漂为了照顾两个可怜的孩子,选择与姐夫韩建涛组建新家庭。面对记者,李漂漂解释道:“我和姐姐十几岁就没了父亲,生活在一个不完整的家庭里,不想再让两个孩子有一个不完整的童年。”(据9月16日极目新闻)

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资料图

在医疗高速发展进步的当下,我们已不常听说身边还有女性因难产离世,影视剧中的所谓“保大还是保小”,也被诟病为封建落后,罔顾人道。但2016年,一部名为《生门》的纪录片揭开残忍真相,即便是现在,分娩对于女性而言,依然充满艰辛和风险。

儿奔生,娘奔死,生死只隔一层纸。而李敏敏,这个平凡而可怜的女人,没能闯过那道“生门”,撒手人寰,只留下深爱她的丈夫和一对嗷嗷待哺的儿女。

母亲是一个家庭的主心骨,一个原本普通但幸福的家,也因为妈妈的离世而分崩离析。从小遭遇了父亲离世,和姐姐感情亲厚的李漂漂,可怜孩子们失去妈妈,代姐姐照顾他们,同一屋檐下,天长日久地相处,她逐渐成为了孩子们信任和依赖的人,也自然而然地成为了家里的支柱。

但是,帮姐姐照顾孩子,和代替姐姐嫁给姐夫,两者之间有着很大的区别。前一种会被视为是无私的亲情,但后一种就很可能招来流言非议。

在民间的叙事传统中,姐夫和小姨子往往被视为一种很暧昧的关系,在封建社会,姐妹共事一夫的情况较为普遍,在某些地方甚至有说法:“小姨子顶半个妻。”这种关系的确笼罩着封建糟粕的暗影,被提起时也往往充满了戏谑和促狭,可以想象,这个重组家庭会面临什么样的世俗压力。

尤其是在现代观念成长起来的年轻网友,坚定地认为婚姻的基础应该是爱情,而韩建涛和李漂漂的结合,从头到尾似乎都只是为了找个性格好,关系亲近的后妈来照顾孩子,会很自然地去质疑,这种婚姻是不是有违人性,是不是将女性视为了照顾家庭的“工具人”。

很多网友都认为,韩建涛不领结婚证,也不办婚礼,是利用姨妹的善良,想找个免费的育儿嫂。即便韩建涛解释说,是想给还年轻的李敏敏留条后路,依然有很多人觉得,这只是一种不负责任的托辞。

对这对新人的担忧和疑虑,本质是源于人们对于爱情的坚定信仰。虽然现在总有人说,婚姻就是利益交换,爱情没有物质就是一盘散沙,但其实在多数人的内心,对于纯粹的,不掺杂质的爱情,都有着炽热的、深刻的渴求,并将之与内心真正的自主和自由紧密相连。

很多人执着地认为,真正的爱不是谁为谁牺牲,谁为谁做什么,一旦爱变成这样,这就不是爱。但在这纷繁复杂的人世间,爱从来都不止有一种表现形式。

韩建涛在妻子离世后,由于过度伤心,无法接受现实,积郁成疾,连说话都出了问题,他与李敏敏的夫妻情深并非虚假,不能因为他再次结婚,就抹杀了从前的感情;

李漂漂对两个外甥的母性之爱,宽阔而深远,她不曾因为孩子并非亲生而有所隔阂,而是真心实意地对待,无微不至地照顾,甚至与姐夫缔结事实婚姻,也有一大半原因是为了让孩子们重新有个家;

那么,李漂漂和韩建涛之间有爱吗?他们的结婚纯粹是目的性的吗?从目前可知的事实来看,至少他们是互相尊重和体谅的,能够在一起和睦相处,彼此扶持,有没有一瞬的怦然心动,有没有真正的两心相悦,在当下,或许他们不可也不愿与人言,只想过好眼前的生活。至少,两个人都愿意在一起,本身已经是一种爱的表达。

这也是一种值得尊重的选择。在人世间那么多种爱里,他们之间究竟是哪一种,或者,是很多种名之为“爱”的情感,杂糅相生,在等着细水长流,等着水落石出,等着时间去说真话。

那么,不妨就让窥探的目光散去,让恶意的风声停息,让两个受过伤害,仍怀抱希望的人,在平凡的生活里,自己去寻找爱的答案吧,哪怕难以长久,就算以后会后悔,但人总有自己在感情中抉择和试错的权利。而我们也许只需要祝愿,每一个善良的人,都能在尘世里获得幸福。


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